Πέμπτη 30 Σεπτεμβρίου 2010

Ο βοσκός που έγινε μουχτάρης

Μια φορά τζι έναν τζαιρόν ήταν ο Δημητρός (à la Αίγια Fuxia). Ομολογουμένως πολλά καλός βοσκός ο Δημητρός. Ο τζύρης του άφηκεν του δέκα τσουρούες, τες οποίες εκληρονόμησεν που το δικό του τζύρη. Αλλά ο Δημητρός είχεν τον τρόπον του, τζιαι τες δέκα τσουρούες έκαμέν τες τριάντα. Τζιαί αγαπούσαν τον οι τσουρούες του. Ετάιζεν τες, επότιζεν τες, εγάλευκέν τες με αγάπη, ελάλεν τους «έλα τσουρούα μου να φάεις» τζιαί τζείνες εβουρούσαν. Εκληρονόμησεν τζιαί η γεναίκα του πέντε όρνιθες τζιαί έναν πετεινόν, τζιαί είχαν τες να τους κάμνουν γιόρκιν αυκά. «Πίριπιριπίριπίρι» ελάλεν τους, τζιαί τζείνες εβουρούσαν να φάσιν.

Είδαν τον οι χωρκανοί του ήντα μαλακτός τζιαί άξιος ήταν τζιαί ήντα καλούς τρόπους είχεν με τα κτηνά του, τζιαί αποφασίσαν να τον κάμουν μουχτάρην. Ο Δημητρός εδέκτηκεν. Πάντα ήθελεν να γίνει ο μουχτάρης του χωρκού, να βάλει γραββάταν τζιαί να κορτώνει μες στους μαχαλάες. Εγόρασεν τζιαί γάρον, για να πηαίννει στο κεφαλοχώριν της περιοχής να συζητά με τους άλλους μουχτάρηες για τα προβλήματα της υπαίθρου, για την αναβροχιάν και τους κούφιους σπόρους τζιαί τα λοιπά. Τζιαί έφκαλέν τον «Στέφον» το γάρο του, γιατί είχεν απωθημένο που εν έκαμεν γιούες να φκάλει το όνομα του τζύρη του. «Μπρρρρ Στέφο μου», ελάλεν του γάρου του, τζιαί τζείνος εξεκίναν. «Σσιόοο Στέφο μου», ελάλεν του γάρου του τζιαί τζείνος εσταμάταν. Τζιαί ένιωθεν ότι είχεν ολόκληρον Βόλβο!

Τελοσπάντων, μια μέρα πέμπουν του Δημητρού του μουχτάρη μήνυμα που τη χώρα να πάει στη σύσκεψη των μουχταρέων τζιαί των δημάρχων, να συντύχουσιν για τα προβλήματα του τόπου τους. Καβαλλά τον γάρον του τον Στέφον τζιαί κατεβαίνουν αντάμα εις τη χώρα. Μόλις εμπήκεν της χώρας ο Δημητρός έμεινεν με το στόμα ανοιχτό τζιαί εποθαύμαζεν τα τριώροφα σπίθκια τζιαί τα μόλλ τζιαί τους διπλούς τους δρόμους. «Ήντα καλά να είχεν τζιαί το χωρκόν μου ποτούτα», εσκέφτηκεν.

Λάου λάου, με τα μάθκια δεκατέσσερα μεν τον πατήσει κανέναν αυτοκίνητο, πάει καβάλλα στο γάρο του στο δημαρχείο, δίπλα που μιαν κολύμπαν που επέτασσεν νερόν ίσια πάνω, τη «δεξαμενήν» όπως του την είπαν για να έβρει τον τόπον τζιαί να μεν χαθεί.

Ε, για να μεν τα πολυλογώ, δίννει ο Δημητρός το γάρον του πάνω σε έναν παλλούτζιν δίπλα που την στράταν τζιαί μπαίνει. Θωρεί τους ούλλους τους μουχτάριες τζιαί τους δημάρχους κοστουμαρισμένους τζιαί αντρέπεται που τζείνος εκατέβηκεν με τη βράκα τζιαί τες ποήνες του. Ήντα που να κάμει όμως, ίσιωσεν το κότσινο μαντηλούν που του έβαλεν η γεναίκα του στην πούγκα του πουκαμίσου του, έβριξεν τζιαί εμπήκεν. Τζιαί αρχίσασιν οι αθρώποι να συντυχάνουσιν τζιαί να λαλούν ο καθένας τες σκέψεις του τζιαί τα μαντάτα που επέμπαν οι χωρκανοί τους. Αλλά ο Δημητρός εν εκαταλάβαινεν, διότι εν είχεν τελειώσει το σχολείο τζιαί εν τα έπιαννεν τούτα τα επίσημα. Μόνον τη γλώσσα του χωρκού του ήξερεν ο καημένος να συντυχάνει. Τζιαί εσιώπαν τζιαί εθώρεν τους άλλους τζιαί όποτε οι άλλοι εσούζαν την κκελλέν τους, έσουζεν την τζιαί τζείνος, τζιαί όποτε επισκαλίζασιν, επισκάλιζεν τζιαί τζείνος.

Άξιππα όμως γροικά το όνομά του. Εφωνάζαν του να πει τζιαί τζείνος τη γνώμη του. Σηκώννεται το λοιπόν ο Δημητρός, ξεροβήχει όπως είδεν τζιαί τους άλλους να κάμνουν, τζιαί αρχίζει να τους λαλεί για το χωρκόν του, για τες τσούρες του, για τες όρνιθες που εκληρονόμησεν η γεναίκα του, για τα χαλλούμια τζιαί τα λουκάνικα που είχαν γιόρκι. Λαλεί τους τζιαί για το γάρο του τον Στέφο τζιαί γεμώνουν τα μάθκια του. Έπιαν τον ο νόστος, ήθελεν να γυρίσει στα χωράφκια του τζιαί στη μάντρα του που τα ήξερεν καλά...

«Άτε σιόρ, εν μας αφήννετε στην ησυχία μας, με τες τσουρες μας τζιαί τες όρνιθές μας, τζιαί θέλετε μου μίσσιμου να μας φέρετε δρόμον τζιαί ρεύμαν στο χωρκό μας... Ήντα που να τα κάμουμε σιόρ; Εμείς έχουμε τους γάρους μας τζιαί τες λάμπες με το μαυρόλαον, ήντα που τους θέλουμε τους δρόμους τζιαί τα τσιμέτα τζιαί τα αυτοκίνητα; Αφήστε μας στην ησυχία μας να πνάσουμεν! Επρήσετέ μας τα! Εν κανεί που έρκεστε συνέχεια στους μαχαλλάες μας να γυρίσετε έργα μίσσιμου τζιαί να φκάλετε φωτογραφίες, ήντα που άλλο θέλετε που τη ζωή μας;»

Ακούν τον οι άρχοντες του υπουργείου τζιαί τρίφκουν τα χέρκα τους που εγλυτώσαν έτσι κοντύλιν μες στην οικονομικήν κρίσην. Χαίρουνται και οι μουχτάρηες των δίπλα χωρκών, αφού χωρίς δρόμο στο κωλοχώρι του Δημητρού, ούλλοι οι έμποροι τζιαί οι τουρίστες εν να πηαίννουν στα δικά τους χωρκά. Θωρεί τους ο Δημητρός τζιαί δυσπυρκά: «Άτε σιόρ, εν αντρέπεστε τα μούτρα σας που εισβάλετε στο χωρκο μας τζιαί εκλέψετέ μας πέντε όρνιθες πέρσι τα Χριστούγεννα; Τζιαι εσύ ρε παλιοκαλαμαρά, εν αντρέπεσαι που ο τζύρης σου ο καλαμαράς εισέβαλεν τζιαί έκλεψεν τη μάνα σου πριν τόσα χρόνια τζιαί εκάμαν σε χωρίς ν' αρμαστούν;»

Φακκά τζιαί το χέριν του πας στο τραπέζιν ο Δημητρός τζιαί σηκώννεται τζιαί φκέννει που την κάμαρην τζιαί καβαλλά το γάρο του τζιαί πάσιν πίσω στο χωρκό τους. Τζιαί οι άλλοι πίσω του χαίρουνται που εγλυτώσαν που λλόου του. Τζιαί μόλις φτάνει στο χωρκό του εν συντυχάννει κανενού τζιαί πάει τζιαί πέφτει στη μονήν του, για να μεν τον ρωτούν ήντα που έγινε με το δρόμο τζιαί το ρεύμα. Βαρκέται να τους εξηγά, έτσι μαννοί που ένει πού να καταλάβουν;... Στο κάτω-κάτω της γραφής, τζείνοι φταίσιν που τον εβκάλαν μουχτάρην! Αφού εξέραν πως εν του αρέσκουν μέ οι δρόμοι μέ τα ρεύματα μέ οι τουρίστες!

Τετάρτη 29 Σεπτεμβρίου 2010

«Όχι ψήφο στους φοροφυγάδες!» - «Κάτω τα χέρια από την ΑΤΑ!»

Ουου, οι συνάδελφοι στη Λευκωσία ΔΙΑΔΗΛΩΣΑΝ για τα δίκαιά μας! Ευχαριστούμε συνάδελφοι! Έχω όμως μια απορία (και θα μείνω στη μία απορία, μη... βγάλω και τα... δημοσιοϋπαλληλικά μας άπλυτα στη φόρα!):

Αν κάποιος κάνει βόλτα και στα δικά σας γραφεία, θα διαπιστώσει πως κι εσείς βγαίνετε κάθε τρεις και λίγο για τσιγάρο; Και το τσιγάρο βεβαίως συνοδεύεται και με λίγα λεπτά (όχι πολλά, 15-20) κουβεντούλας! Ε, μα να μην αναπτύξουμε κοινωνικές σχέσεις με τους συναδέλφους μας; Ας κάνουμε λοιπόν τη σούμα: 15 λεπτά την επί 7 τσιγάρα την ημέρα (να μην το παρακάνω και να νομίσει ο κόσμος πως δεν κάνουμε άλλη δουλειά, ένα τσιγάρο κάθε μία ώρα νομίζω φτάνει τους πλείστους καπνιστές) ισούνται με 105 λεπτά την ημέρα. Επί πέντε μέρες την εβδομάδα, 525 λεπτά τη βδομάδα. Συν 3 τσιγάρα (45 λεπτά) τα απογεύματα της Τετάρτης, ίσον 570 λεπτά τη βδομάδα. Δηλαδή 9,5 ώρες τη βδομάδα. Με άλλα λόγια, σχεδόν μιάμιση μέρα κάθε βδομάδα οι καπνιστές δημόσιοι υπάλληλοι την αναλώνουν στο κάπνισμα!! Το 1/5 του εργάσιμου χρόνου τους δηλαδή! Και μη διανοηθεί κανένας εξυπνάκιας να πει το φασιστικό «ας μας άφηναν να καπνίζουμε στα γραφεία μας»! Διότι, αν το τσιγάρο σε εξωτερικούς χώρους δε συνοδευόταν κι από κουνουσμά, δε θα μιλούσαμε για πάνω από 10 λεπτά κάθε μέρα για κάπνισμα!

Λοιπόν, ας μην κοροϊδευόμαστε, ας μην κοροϊδεύουμε τον κόσμο κι ας μην κοροϊδεύουμε και τους εαυτούς μας. Το να κοπούν οι προσαυξήσεις (όπως κάποιοι ζητούν) των δημοσίων υπαλλήλων είναι και άδικο και παράνομο. Δε γίνεται το ίδιο το κράτος να υιοθετήσει τις πρακτικές δουλείας που επιβάλλουν κάποιοι ιδιώτες στους υπαλλήλους τους! Το να κοπούν όμως κάποια αχρείαστα επιδόματα, κάποια... όχι και τόσο απαραίτητα ταξίδια στο εξωτερικό, το να μη δοθούν αυξήσεις και προαγωγές για ένα διάστημα, αυτό νομίζω είναι και το πρέπον και το σώφρον, αν θέλουμε να σωθεί η οικονομία μας!

Και ναι, αυτά τα λέει μια... βολεμένη δημόσια υπάλληλος, η οποία όμως αντιλαμβάνεται τα κακώς έχοντα της δημόσιας υπηρεσίας, η οποία δεν κάνει προσωπικά τηλεφωνήματα από το γραφείο, η οποία δεν παίρνει αναλώσιμα στο σπίτι, η οποία (συνηθισμένη από τη θητεία/δουλεία της στον ιδιωτικό τομέα) θέλει και να δουλέψει και να προσφέρει! Η οποία θλίβεται, όταν διαπιστώνει την αλόγιστη διεύρυνση του δημόσιου τομέα κι ευελπιστεί πως, έστω και την υστάτη, θα αποφύγουμε τα κακά χάλια της Ελλάδας!

Δεν πρέπει όμως οι δημόσιοι υπάλληλοι να είναι οι μόνοι που θα κάνουν θυσίες. Τις ίδιες θυσίες πρέπει να κάνουν και οι πολιτικοί μας άρχοντες (που παίρνουν λόγου χάριν οδοιπορικά για να πηγαίνουν από τις πόλεις τους στη Λευκωσία και να παρευρίσκονται στις συνεδριάσεις της Βουλής, αλλά, αν και παίρνουν το επίδομα, δεν πατάνε!), τις ίδιες θυσίες πρέπει να κάνει και το μεγάλο κεφάλαιο (που όλο και του χαϊδεύουμε τ’ αυτιά και του ανοίγουμε δρόμους στο πι και φι, για να έχει εύκολη πρόσβαση η πελατεία του και αλλάζουμε και τα πολεοδομικά σχέδια για χάριν των καταστημάτων του και του διευρύνουμε και τις τουριστικές ζώνες για να μένουν τα καταστήματά του ανοικτά και τις Κυριακές κλπ κλπ κλπ.). Και κυρίως, τις ίδιες θυσίες πρέπει να κάνει και ο κάθε ιδιώτης που «φτιάχνει» τα λογιστικά του βιβλία, για να μην τον πιάσει ο φόρος (αλλά μετά παραπονιέται ότι η σύνταξη που παίρνει δεν ισούται με αυτήν που παίρνουν οι δημόσιοι υπάλληλοι), ο καθένας που μπορεί να έχει διόλου ευκαταφρόνητα κέρδη από την επιχείρησή του, αλλά στο κράτος δηλώνει πως ίσα-ίσα που τα βγάζει πέρα! Τις ίδιες θυσίες πρέπει να κάνουν και οι γιατροί και οι δικηγόροι που δεν ξέρουν τι θα πει «απόδειξη πληρωμής», τις ίδιες θυσίες πρέπει να κάνουν όλοι! Διότι στο κάτω-κάτω της γραφής οι δημόσιοι υπάλληλοι που «μοσχοπληρώνονται» είναι οι μόνοι που δεν μπορούν να φοροδιαφύγουν, είναι οι μόνοι των οποίων ο φόρος «παίρνει» ακόμα και το 30% του μισθού τους!

«Σηκώστε τα βάρη από το λαό! Να πάτε να τα βάλετε στο κεφάλαιο!»

Τρίτη 28 Σεπτεμβρίου 2010

Οι Τουρκοκύπριοι είναι μωζ!

Απόλαυσα πολύ ψες τη συνέντευξη του Γλαύκου Κληρίδη στον Παύλο Μυλωνά που προβλήθηκε από το Mega. Δεν μπορώ να πω, χαμογέλασα ουκ ολίγες φορές –παρ’ όλη τη δυσαρέσκεια του άντρα μου που εκνευριζόταν με την κάθε «ηλίθια» και «γλείφτικη» (κατ’ εκείνον πάντα, για να μην παρεξηγούμαι) ερώτηση του «δημοσιογράφου». Εγώ από την άλλη βρήκα μάλλον... απολαυστικές τις ερωτήσεις του κ. Μυλωνά: η πολιτική οξυδέρκεια, η αντικειμενικότητα, η αποστασιοποίηση από προσωπικά (κομματικά) πιστεύω ήταν κάτι παραπάνω από... τρανταχτές –δια της απουσίας τους βεβαίως. Κι εγώ που νόμιζα πως η θητεία στο κρατικό κανάλι μορφώνει ικανούς δημοσιογράφους (καλά, μη γελάτε τόσο δυνατά, σας ακούνε στο δίπλα γραφείο!)...

Τελοσπάντων. Το καλύτερό μου ήταν κάθε φορά που ο Παύλος Μυλωνάς, μετά που έκανε μια «δύσκολη» ερώτηση στο Γλαύκο Κληρίδη, στην οποία έβλεπε πως ο συνεντευξιαζόμενος χρειαζόταν λίγο χρόνο για να βρει τα... κατάλληλα (=κομψά) λόγια, άρχιζε την αχρείαστη πάρλα/επεξήγηση/καλόπιασμα/«γλείψιμο», για να του δώσει το χρόνο να σκεφτεί. Καλή τακτική κ. Μυλωνά, κανείς δεν το πήρε χαμπάρι!

Μια από αυτές τις στιγμές ήταν όταν ο «δημοσιογράφος» ρώτησε τη γνώμη του καλεσμένου του για τον... αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο. Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο ΓΟΥΣΤΑΡΑ το δισταγμό του Κληρίδη να απαντήσει (δισταγμός του τύπου: «Να μιλήσω; Να μη μιλήσω; Όρεξη που έχω να τους ακούω από αύριο να με πρήζουν... Καλύτερα να σωπάσω!»). Ο Μυλωνάς προσπάθησε να το σώσει, μάταια όμως. Ήταν για τον μόνο που ο Κληρίδης δίστασε ν’ απαντήσει! Ακόμα και για το Χριστόφια (τον θεωρητικά πολιτικό του αντίπαλο) είπε πως δεν είχαν κομματική αντιπαράθεση, αλλά αγαστή συνεργασία, όταν ο ένας ήταν Πρόεδρος της Δημοκρατίας και ο άλλος Πρόεδρος της Βουλής. Είπε μάλιστα πως του εμπιστευόταν τα βήματά του στο κυπριακό, ώστε ο Χριστόφιας να ήταν ενήμερος, αν χρειαζόταν κάποια στιγμή να ασκήσει ως προεδρεύων τα καθήκοντα Προέδρου της Δημοκρατίας (και αυτή είναι σημειωτέον μια απάντηση στην προχθεσινή συζήτηση δύο ΑΚΕΛικών πως «με τον Κληρίδη κάναμε πολλές υποχωρήσεις» και «τουλάχιστον ο Παπαδόπουλος, παρ’ όλα τα κακά του, αναίρεσε αυτές τις υποχωρήσεις και μας έσωσε». Whatever!).

Για τον Τάσσο Παπαδόπουλο όμως ο Κληρίδης ΔΙΣΤΑΣΕ πολύ να μιλήσει και στο τέλος είπε μόνο «είχαμε πολλές διαφωνίες, ειδικά για το τουρκοκυπριακό στοιχείο». Τι να εννοούσε άραγε ο πρώην πρόεδρος; Χμ, για να δούμε: «Το τουρκοκυπριακό στοιχείο είναι μωβ», πίστευε ο Κληρίδης - «Όχι, το τουρκοκυπριακό στοιχείο είναι φούξια!», διαφωνούσε ο Παπαδόπουλος. Μπα... Μήπως «Το τουρκοκυπριακό στοιχείο είναι ξύλο», πίστευε ο Κληρίδης - «Ναι, ξύλο απελέκητο», συμφωνούσε ο Παπαδόπουλος. Χμ, ίσως. Είμαστε πάντως σε καλό δρόμο. Μήπως «Το τουρκοκυπριακό στοιχείο είναι άνθρωποι», πίστευε ο Κληρίδης – «Να τους πετάξουμε στη θάλασσα!», απαντούσε ο αγέρωχος παρ’ ολίγον... εθνάρχης Τάσσος Παπαδόπουλος. Μπορεί. Ποιος ξέρει;

Για όσους πάντως έχουν αμφιβολίες κι ερωτηματικά, συνιστώ να ρίξουν μια ματιά στις εφημερίδες, τα ιστορικά ντοκουμέντα της εποχής και στα πρακτικά των συνεδριάσεων της Βουλής της περιόδου πριν και μετά τον Ιούλιο του 1974. Πολλές απαντήσεις θα πάρουν και άλλα τόσα ερωτηματικά θα τους γεννηθούν για το ρόλο κάποιων... εθνοσωτήρων και μεγάλων πολιτικών...

Πέμπτη 23 Σεπτεμβρίου 2010

Νιώθετε το ίδιο ΜΑΛΑΚΕΣ;

Ο πάτος στον οποίο νόμιζα ότι έχει φτάσει η κυπριακή κοινωνία τελικά είναι απύθμενος. Νόμιζα μέχρι τώρα ότι πρόκειται για μια κοινωνία που άγεται και φέρεται από μια χούφτα πολιτικάντηδες και μια χούφτα αχόρταγους μεγαλοεπιχειρηματίες, πως αυτοί ήταν η πηγή του κακού και πως αν κάναμε κάτι, αν αντιδρούσαμε και τους ξεφορτωνόμασταν, ίσως και να βλέπαμε καλύτερες μέρες. Πόσο άδικο είχα... Μπορεί το ψάρι να βρομάει απ’ το κεφάλι, στη δική μας περίπτωση όμως έχει βρομίσει ολόκληρο! Απ’ το κεφάλι ως την ουρά!

Γαλακτοβιομήχανοι και βιομήχανοι σιτηρών που μας δουλεύουν ψιλό γαζί, εισαγωγείς και πωλητές πετρελαιοειδών που κόβουν κεφάλια, ιδιοκτήτες υπεραγορών που μας πιάνουν τον κ...λο, δικηγορίσκοι που στέλλουν αδαείς στο ΕΔΑΔ και πλουτίζουν εις βάρος απελπισμένων μεταναστών, πρόσφυγες που ξεπουλούν περιουσίες και παρελθόν και πατρίδες στην «επιτροπή αποζημιώσεων» των κατεχομένων, διεφθαρμένοι αστυνομικοί που γίνονται μπράβοι των εγκληματιών και διακινητές ναρκωτικών, πουλημένοι και ξεφτιλισμένοι δημοσιογράφοι, δημόσιοι υπάλληλοι του μέσου και της μάσας, υπουργεία της μίζας, εκπαιδευτικοί της ξάπλας, ημικρατικοί «απού φάει παραπάνω», πανεπιστημιακοί δημοσιοσχετίστες, πραξικοπηματίες που μας κυβερνούν ακόμα, πρόεδροι των σημαδεμένων εγγράφων και της τρικλοποδιάς, παράγοντες σωματείων που ωθούν τους (ηλίθιους) οπαδούς τους στη βία, οικοκυρές με Prada, καταχρεωμένοι μεσήλικες με Mercedes και ταξίδια εις εξωτικάς νήσους με δάνειο στις τράπεζες, γέροι με Ρωσίδες γκόμενες και Viagra στην τσέπη, κοιμισμένοι φοιτητές και κομματόσκυλα που περιφέρονται εις αυλάς και αίθρια, «τυχαία» φαξ και emails ρουσφετιού, χαζοχαρούμενες γκόμενες που γεμίζουν τα κομμωτήρια και πλουτίζουν τες νυχούδες, αγοράκια ανίκανα ν’ αντέξουν δυο μήνες θητεία στο στρατό... Αυτή είναι η ΚΑΤΑΝΤΙΑ μας: ένα κράτος σε αποσύνθεση, μια κοινωνία σε αποσύνθεση, μαστουρωμένοι απ’ το χρήμα πολίτες με την ψυχή σε αποσύνθεση (αλλά το κορμί πάντα τροφαντό! Αυτό εξάλλου θα είναι το τελευταίο που θα αποσυντεθεί: και μετά που θα μας φάει το χώμα, η... αφράτη σάρκα και οι μίλλες θα κάνουν χρόνια να λιώσουν!).

Και όχι, δε φταίνε οι ξένοι ΚΑΙ γι’ αυτό! Η δική μας η βλακεία και ημιμάθεια και αδιαφορία και υποταγή και μοιρολατρία φταίνε! Τι κι αν στέλλουμε τα παιδιά μας στα καλύτερα πανεπιστήμια του εξωτερικού (και βρίσκουμε καθηγητές στην Κύπρο να τους κάνουν τις διπλωματικές τους εργασίες); Μαμμόθραφτα και αππωμένα τα στέλλουμε, αμπάλατα επιστρέφουν στη μητρική ποδιά! Πνευματικότητα μηδέν, ακόμη και από άτομα με διδακτορικά και περγαμηνές! Όλα για τη μόστρα γίνονται, για να κρεμάσουμε στους τοίχους του σαλονιού μας μερικά κωλόχαρτα και να νομίσουμε πως τώρα αποκτήσαμε αξία. Ομφαλός της γης η Κύπρος εστί γαρ!

Γιατί τα έχω πάρει μεσημεριάτικα; Γιατί συνειδητοποίησα για ακόμη μια φορά πως η κατάντια μας φτάνει το ναδίρ και όλο το ξεπερνάει και πέφτει πιο κάτω και πιο κάτω και πιο κάτω («μετά από ΄μένα το χάος» λέει και το ποιοτικό άσμα –άσχετο)...

Έστω ότι υπάρχει μια εταιρεία με ευρεία επιρροή στο λαό. Ας υποθέσουμε ότι αυτή η εταιρεία είναι λόγου χάριν μια εφημερίδα. Ας την πούμε «εφημερίδα Ψ». Και ας υποθέσουμε ότι αυτή η «εφημερίδα Ψ» διατείνεται ότι είναι αντικειμενική και αμερόληπτη και έχει ικανά στελέχη και θέλει το καλό του τόπου και αγωνίζεται γι’ αυτό. Και ας υποθέσουμε ότι οι υπάλληλοι της «Ψ» είναι όλο αγαπημένοι και μονιασμένοι μεταξύ τους. Και ας υποθέσουμε ότι το κεφάλι αυτού του ψαριού ΔΕ βρομάει. Και ας υποθέσουμε ότι η τάδε καλή και αξιοσέβαστη υπάλληλος (θα την πούμε υποθετικά Μ) διοργανώνει μια σύναξη για τους συναδέλφους και τ’ αφεντικά της (όχι για να γλείψει τους τελευταίους, αλλά επειδή πραγματικά τους εκτιμά). Και ας υποθέσουμε ότι ο Α αγαπημένος συνάδελφος της Μ ρωτά τον κολλητό του συνάδελφο Θ αν θα πάει στη σύναξη. Και ο χαλαρόοος και «ψαγμένος» Θ του λέει πως δεν έχει όρεξη για τέτοιες βλακείες. Και ο Α προσπαθεί να τον πείσει λέγοντάς του: «Τέλειωνε ρε, θα είναι και ο Π, να γλείψουμε λίον!». Και ο Θ τότε πείθεται και έρχεται και περνούν όλοι μια ωραία κι εποικοδομητική βραδιά γλείφοντας τον Π αρχισυντάκτη. Και ο Π, που καθόλου δεν του αρέσει το γλείψιμο, αλλά είναι αθώος ο καημένος και δεν παίρνει χαμπάρι ότι τον γλείφουν, τους έχει θέσει υπό την προστασία του και τους δίνει να βγάλουν το τάδε θέμα που του σφύριξε ο τάδε υπουργός που (ακούσια βεβαίως) ο συμπαθέστατος Π γλείφει. Τον οποίο υπουργό ο Π υποθετικά προσφωνεί δουλοπρεπώς «κύριε υπουργέ μου» -επειδή τον σέβεται, όχι για να τον γλείψει!

Τότε εσείς πόσο θα εκνευριζόσασταν με την ποιότητα και τη σοβαρότητα των κυπριακών ΜΜΕ; Και πόσο θα ενοχλούσασταν από τις (καθόλου ύποπτες) σχέσεις ΜΜΕ-πολιτικών; Και πόσο μαλάκες θα νιώθατε κάθε φορά που διαβάζατε μια είδηση, αλλά δεν ξέρατε πού αυτή η είδηση αποσκοπεί, ποιος πλήρωσε για να βγει ή ποιος πλήρωσε για να μη βγει ολόκληρη; Ε; Πόσο ΜΑΛΑΚΕΣ;

Κάψαμε τζαμιά για προβοκάτσια

Τούρκος στρατηγός: «Στην Κύπρο κάψαμε τζαμιά για προβοκάτσια»

Του Νίκου Στέλγια
23.09.2010

Μια μικρή στιγμή αμηχανίας ήταν αρκετή για να έρθει στην επιφάνεια μια έκφανση της σύγχρονης τουρκικής ιστορίας η οποία μέχρι σήμερα αποσιωπήθηκε συστηματικά από την Άγκυρα. Ο Τούρκος στρατηγός εν αποστρατεία Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου, πρώην γενικός γραμματέας του Εθνικού Συμβουλίου Ασφαλείας και αρχηγός της Ειδικής Υπηρεσίας Πολέμου του στρατού, κατά την διάρκεια συνέντευξής του στο τουρκικό ειδησεογραφικό δίκτυο «Habertürk», σε μια στιγμή αμηχανίας, παραδέχθηκε ότι η υπηρεσία του φέρει την ευθύνη για την ανατίναξη και καταστροφή πολλών τεμενών στην Κύπρο κατά την θλιβερή περίοδο 1950-1970.

«Με σκοπό να ενισχύσουμε την αντίσταση του τουρκοκυπριακού λαού προβήκαμε σε δολιοφθορές. Π.χ. κάψαμε τεμένη. Στην Κύπρο αυτό ήταν δικό μας έργο. Εμείς κάψαμε τα τεμένη», αυτά δήλωσε χαρακτηριστικά ο στρατηγός Γιρμιμπέσογλου.

Ο Τούρκος στρατηγός επεξήγησε και την λογική πάνω στην οποία βασίστηκε η δράση της Επιτροπής Μελέτης Στρατιωτικής Κινητοποίησης η οποία ιδρύθηκε στις αρχές της δεκαετίας ’50 και αντικαταστάθηκε από την Ειδική Υπηρεσία Πολέμου το 1971. Σύμφωνα με τον στρατηγό, η συγκεκριμένη επιτροπή, η οποία προέβηκε στις δολιοφθορές στην Κύπρο και οργάνωσε το πογκρόμ κατά των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης το 1955, στήριξε την δράση της στην εξής στρατηγική: «Με σκοπό να κινητοποιηθεί ο λαός, η επιτροπή προχώρησε σε δολιοφθορές και στην συνέχεια επέρριψε τις ευθύνες στην ελληνοκυπριακή πλευρά. Αυτός ήταν ο κανόνας διεξαγωγής των ειδικών επιχειρήσεων. Στην Κύπρο κάψαμε τεμένη».

Ο στρατηγός Γιρμιμπέσογλου εξήγησε ότι η Επιτροπή Μελέτης Στρατιωτικής Κινητοποίησης ιδρύθηκε το 1953 στην Άγκυρα από τρεις αξιωματικούς του τουρκικού στρατού και ότι τροφοδότησε την τουρκοκυπριακή οργάνωση «Volkan» και στην συνέχεια την «TMT» με όπλα. Σύμφωνα με τον ίδιο, στόχος της επιτροπής ήταν η ένοπλη αντιμετώπιση της ΕΟΚΑ.

Σχέδιο δολοφονίας του Οζάλ
Ο στρατηγός Γιρμιμπέσογλου προέβηκε στις παραπάνω δηλώσεις λίγα εικοσιτετράωρα μετά τις δηλώσεις του υιού του πρώην Προέδρου της Δημοκρατίας Τουργκούτ Οζάλ. Στις δηλώσεις του, ο Αχμέτ Οζάλ ισχυρίστηκε ότι η Ειδική Υπηρεσία Πολέμου είχε καταστρώσει σχέδια δολοφονίας του πατέρα του.

Στις δηλώσεις του στο «Habertürk», ο στρατηγός Γιρμιμπέσογλου αρνήθηκε την ανάμειξη του στα σχέδια δολοφονίας του πρώην προέδρου της Δημοκρατίας.

Η τουρκική δικαιοσύνη έχει αρχίσει να ερευνά τους ισχυρισμούς περί σχεδίων δολοφονίας του Τουργκούτ Οζάλ.

Σιωπή γεμάτη νόημα στην τουρκοκυπριακή πλευρά
Ποια υπήρξε η αντίδραση της τουρκοκυπριακής πλευράς στις ιστορικές δηλώσεις του στρατηγού Γιρμιμπέσογλου; Σε επαφές της με την άλλη πλευρά της πράσινης γραμμής, η www.kathimerini.com.cy διαπίστωσε ότι στην τουρκοκυπριακή κοινότητα επικρατεί σιωπή γεμάτη νόημα.

Μια μικρή μερίδα της τουρκοκυπριακής κοινότητας επιθυμεί την διεξοδική έρευνα για την συμμετοχή τουρκικών και τουρκοκυπριακών παραγόντων στα εγκλήματα της περιόδου 1950-1970. Σε αντίθεση με αυτή την μερίδα, η πλειοψηφία των προοδευτικών στοιχείων δεν επιθυμεί μετωπική σύγκρουση με τους εθνικιστικούς παράγοντες και προτιμά να σιωπήσει. Από την πλευρά τους, οι εθνικιστικοί παράγοντες εκφράζουν τον εκνευρισμό τους για τις δηλώσεις του στρατηγού Γιρμιμπέσογλου. Σύμφωνα με τους ίδιους, οι συγκεκριμένες δηλώσεις είναι «κρατικά μυστικά» της Τουρκίας και δεν θα έπρεπε να έρθουν στο προσκήνιο. Οι ίδιοι θεωρούν υπεύθυνες για τις συγκεκριμένες δηλώσεις τις τουρκικές κρατικές αρχές οι οποίες τις επέτρεψαν. Από την άλλη, οι ίδιοι επισημαίνουν ότι το έργο της Επιτροπής Μελέτης Στρατιωτικής Κινητοποίησης και της «ΤΜΤ» νομιμοποιείται στο όνομα των «εθνικών συμφερόντων» των Τουρκοκυπρίων και της Τουρκίας.

Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2010

Κυβερνητικές εξετάσεις: βρείτε το... μέσον σας!

Κουίζ για υποψιασμένους: Ποιος γνωστός Κύπριος... πολιτικάντης, υποψήφιος σε λίγους μήνες για βουλευτική έδρα, βγήκε προς άγραν ψήφων υποσχόμενος να δώσει στους «πολύ δικούς» του τα θέματα των κυβερνητικών εξετάσεων για πρόσληψη στο δημόσιο που θα γίνουν οσονούπω και, αν χρειαστεί, «να ανεβάσει και λίγο την τελική τους βαθμολογία»;

Ούτε ιερό ούτε όσιο δεν έχουμε πια σε αυτόν τον τόπο! Ότι οι προσλήψεις στη δημόσια υπηρεσία γίνονται στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων μόνο κατόπιν χρήσης βύσματος, αυτό το ξέραμε. Θέλαμε όμως να πιστεύουμε, οι νεφελοβάμονες, πως τα «μέσα» έμπαιναν μόνο στις συνεντεύξεις ενώπιον της ΕΔΥ και πως οι κυβερνητικές εξετάσεις ήταν από τους τελευταίους αξιόπιστους θεσμούς του τόπου... Κούνια που μας κούναγε όμως...

KUK 347

Άμα ο κόσμος έν ανέστητος, ε, δεν έχουμε άλλη επιλογή από το διαδικτυακό «κάρφωμα» -αφού η αστυνομία μας δε θα έκανε και τίποτα αν προβαίναμε σε καταγγελία. Χθες βράδυ περνούσα από τη Γρίβα Διγενή –όχι για την γνωστή λευκωσιάτικη διαδρομή βόλτας-μόστρας Γρ. Διγενή-Μακαρίου, αλλά γιατί έτυχε να με βολεύει ο συγκεκριμένος δρόμος για την επιστροφή στο σπίτι. Σταματημένη στα φανάρια της διασταύρωσης Γρ. Διγενή-Θεμιστοκλή Δέρβη, βλέπω ένα ολόκληρο άδειο κουτί τσιγάρα να πετάγεται από το παράθυρο του μπροστινού γκρι αυτοκινήτου με πινακίδες εγγραφής KUK 347. Αυθόρμητα του αναβοσβήνω τα φώτα: οι δρόμοι ρε φίλε δεν είναι σκουπιδότοπος! Πέτα το σκουπιδαριό σου στο σαλόνια του σπιτιού σου, αν γουστάρεις τη βρομιά! Βέβαια ο ένοχος οδηγός (που κάθε άλλο παρά ένοχος ένιωθε) πειράχτηκε από την ενοχλητική μου «παρατήρηση» και μου έκανε μια ωραιότατη χειρονομία με το μεσαίο δάκτυλο του χεριού του. «Έχει καλώς. Εγώ σε τέτοιο επίπεδο δεν πέφτω», σκέφτηκα.

Με το που ανάβει πράσινο και ξεκινάμε, ο συνοδηγός στο γκρι αυτοκίνητο, σε μια στιγμή επαναστατικής έξαρσης [ξέρετε, απ’ αυτές που έχουν τα μωρά, όταν τους λες να μη σπάσουν το βάζο, από τις ίδιες που έχουν οι Κύπριοι φοιτητές όταν... βγαίνουν στους δρόμους να διαδηλώσουν (?;!^%?)], πετά ένα άκαυτο τσιγάρο στο δρόμο –«Έτσι, για να μάθεις κυρία μου! Ό,τι και να λες, εμείς θα συνεχίσουμε να συμπεριφερόμαστε σαν ζώα! Είναι δικαίωμά μας! Αχ, τι καλά, την αποστομώσαμε, θα κοιμηθούμε ήσυχα απόψε!» Μάλιστα. Δεν έκανα καν τον κόπο να αναβοσβήσω ξανά τα φώτα μου. Άδικος κόπος. Με γαϊδούρια δεν πρόκειται να συνεννοηθώ ποτέ, δε μιλάμε την ίδια γλώσσα! Οι γονείς τους φταίνε που δεν τους έφεξαν καμιά ανάποδη τον καιρό που έπρεπε!

Στη διασταύρωση Γρ. Διγενή-Μακαρίου εγώ παίρνω τη δεξιά λωρίδα και το γκρι αυτοκίνητο την αριστερή, για να μπουν στη Μακαρίου –προφανώς έκαναν τη must διαδρομή μόστρας μπροστά από τις in καφετέριες της «πρωτεύουσας»... Οδηγός ήταν μια κοπελίτσα που κρατούσε επιδεικτικά το αναμμένο της τσιγάρο (ναι, τώρα έγινες γυναίκα!) και συνοδηγός μια άλλη που κι αυτή κάπνιζε υπερήφανα. Μπράβο, μπράβο κορίτσια, και εις ανώτερα!

Δευτέρα 20 Σεπτεμβρίου 2010

Αν το λύσουμε, θα γίνουμε πλούσιοι!;;

«Με δέλεαρ την οικονομία προσεγγίζουν οι μεσολαβητές το νέο σχέδιο λύσης - Επενδύσεις δισεκατομμυρίων μετά τη λύση», τιτλοφορείτο το χθεσινό άρθρο του Μακάριου Δρουσιώτη στον «Πολίτη». Ενδιαφέρον άρθρο, αν και κάπως ουτοπικό μας φαντάζει. Έχουμε όμως κάποιες παρατηρήσεις.
 
  1. Έξυπνη προσπάθεια από μέρους της εφημερίδας, για να πείσει τους αναγνώστες της υπέρ της λύσης, κι ελκυστική για τον Κύπριο αναγνώστη: πιο εύκολα θα ψηφίσει υπέρ μιας λύσης σε ένα δημοψήφισμα, αν αυτή διασφαλίζει την οικονομική του ευρωστία. Νυν υπέρ πάντων το... χρήμα εξάλλου! Τα λεφτά είναι η ιδεολογία του Κύπριου σήμερα και σ’ αυτά στοιχηματίζουν οι ξένοι για να μας... ξεφορτωθούν! Αυτοί το έχουν πιάσει το νόημα. Εμείς γιατί συνεχίζουμε να κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας και να πιπιλίζουμε τις αερολογίες των πολιτικών μας για αρχές και τα λοιπά κουρουφέξαλα; Ας το παραδεχτούμε λοιπόν ευθαρσώς: φοβούμαστε τη λύση του κυπριακού, γιατί δε θέλουμε να χάσουμε και τα αυγά και τα πασχάλια! Απ’ τα σαλόνια στ’ αλώνια θα καταντήσουμε δηλαδή, για να λύσουμε τάχα το κυπριακό; Αλίμονο!
  2. Ο Πρόεδρος Χριστόφιας γιατί δεν παγιδεύει και τους συνεργάτες του στην διαπραγματευτική του ομάδα, να δει ποιος διαρρέει πληροφορίες για τα τεκταινόμενα στις συνομιλίες στον τύπο; Μόνο τον Περδίκη έχει τα κότσια (και το συμφέρον) να παγιδεύει;
  3. Χμ, αν όσα αναγράφονται στο άρθρο ισχύουν, έτσι εξηγείται κι η στάση της εφημερίδας υπέρ της λύσης! Ένα... search να κάνει κανείς για τον εκδότη του «Πολίτη», για τις επιχειρηματικές του δραστηριότητες και για την περιουσία του στα κατεχόμενα, πολλά θα αντιληφθεί για την υπέρ της λύσης πολιτική του συγκεκριμένου εντύπου. Γιατί, αν πιστεύει κανείς πως κάποιοι δημοσιογραφίσκοι αγωνίζονται για ιδεολογίες κι όχι για τα συμφέροντα του μάστρου τους (και για να μην... απολυθούν βεβαίως-βεβαίως με την κατηγορία του αντιδραστικού), απατάται οικτρώς! Όλοι την... πάντα τους θέλουν να καλύψουν! Και αυτοί που «αγωνίζονται» για τη λύση κι αυτοί που... τρώγονται να μη βρεθεί λύση! Και ο καημένος ο κοσμάκης τους ακούει και μασάει... κουτόχορτο... Ξυπνάτε ωρέ!

Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου 2010

«Οι επικίνδυνοι παντρεμένοι»

Κι όμως, η παρηγορήτρα Ρούλα δεν είναι μόδα τωρινή! Οι σημερινές... ψυχολόγες των περιοδικών έκαναν την εμφάνισή τους από τις απαρχές της Κυπριακής Δημοκρατίας! Ίσως, λοιπόν, να πρέπει, εκτός από τα πενηντάχρονα της Κυπριακής Δημοκρατίας, να γιορτάσουμε φέτος και τα πενηντάχρονα του κυπριακού... φεμινισμού!

Εν έτει 1964 παρακαλώ, ο «Φιλελεύθερος» είχε στήλη με τον τίτλο «Η γωνιά της γυναίκας»! Η οποία μάλιστα στις 15 Μαΐου 1964 φιλοξενούσε το εξής (ανώνυμο βεβαίως) άρθρο:

Οι επικίνδυνοι παντρεμένοι

«Είμαι εικοσιτριών χρόνων κι όμως έχω τραβήξει τόσα πολλά που νοιώθω πως έχω γεράσει –γράφει η φίλη μας Καίτη Ν. Ιδίως από πέρυσι μέχρι σήμερα κόντεψα κυριολεκτικά να τραλλαθώ. Αγάπησα έναν άνδρα μ’ όλη την αγνότητα κι όλη τη δύναμι της καρδιάς μου, νομίζοντας ότι ήταν ο πιο καλός κι ο πιο ιδανικός άνδρας του κόσμου. Μια ημέρα, όμως, έπεσα ξαφνικά από τον έβδομο ουρανό: Έμαθα ότι ήταν παντρεμένος! Τόσο μεγάλη ήταν η απογοήτευσί μου και η λύπη μου, ώστε τον εγκατέλειψα αμέσως και για ν’ αντιδράσω στη συμφορά μου ζήτησα να βρω παρηγοριά σε άλλους δεσμούς. Και σε λίγο κατάφερα αυτό που ζητούσα. Δεν μπόρεσα, βέβαια, να ξεχάσω, αλλά να ξεπεράσω την κρίσι. Έτσι πέρασα μια ήσυχη εβδομάδα και είχα την ελπίδα ότι θα ξανάβρισκα τη γαλήνη μου, όταν ένα βράδυ, γυρίζοντας από τον κινηματογράφο, τον συνάντησα στο δρόμο. Το τι συνέβη τότε δεν περιγράφεται! Άρχισε να φωνάζη, να με βρίζη, να με στολίζη μ’ επίθετα που δεν τολμώ να τα γράψω εδώ. Στο τέλος, κατάφερα να ξεφύγω και γύρισα αναστατωμένη στο σπίτι μου. Το αποτέλεσμα αυτής της τρομερής σκηνής ήταν να πέσω άρρωστη από νευρική εξάντλησι. Πήγα στο γιατρό, πήρα φάρμακα κι άρχισα σιγά-σιγά να συνέρχωμαι. Ύστερα όμως από δυο εβδομάδες πέφτει σαν βόμβα ένα γράμμα του. Το τι μου έγραφε, είναι αδύνατο να το φαντασθή κανείς. Αυτό το γράμμα μου έκανε τόσο κακό, που ξαναρρώστησα. Έφτασα στο σημείο να θέλω να δώσω ένα τέλος στη ζωή μου, πια τι ζητά λοιπόν, από μένα αυτός ο άνθρωπος; Γιατί μου φέρεται τώρα σαν... κακοποιός, αφού πρώτα φαινόταν τόσο καλός και τόσο ερωτευμένος μαζί μου; Γιατί μου τηλεφωνεί κάθε τόσο και γιατί μου γράφει προσβλητικά γράμματα; Πώς θα μπορέσω να γλυτώσω από αυτόν; Προχθές ακόμη με περίμενε στην έξοδο του γραφείου μου. Μόλις πρόφθασα να μπω σ’ ένα ταξί και να του ξεγλιστρήσω...»

Η φίλη μας στάθηκε άτυχη στον έρωτά της, όπως συμβαίνει και με άλλα κορίτσια. Και την ευθύνη γι’ αυτές τις αισθηματικές τραγωδίες την έχουν οι φοβεροί, οι απίθανοι, οι εγκληματικοί αυτοί άνδρες, που ενώ είναι παντρεμένοι, εξαπατούν τα κορίτσια και τα παρασύρουν σ’ αυτές τις επικίνδυνες περιπέτειες. Οι άνδρες αυτοί δεν έχουν καμμιά δικαιολογία για την αχαρακτήριστη συμπεριφορά τους. Πολλοί από αυτούς μάλιστα έχουν την θρασύτητα των κακοποιών, όπως ο «παντρεμένος» της φίλης μας, που δεν διστάζουν να κάνουν σκηνές ψευτοζήλειας δημόσια και να γράφουν απειλητικά και προσβλητικά γράμματα. Είναι αδίστακτοι και γι’ αυτό εξαιρετικά επικίνδυνοι. Η φίλη μας, λοιπόν, καλά θα κάνη να του δηλώση κατηγορηματικά ότι δεν επιθυμεί να την ενοχλή, γιατί θ’ αναγκαστή να καταφύγη: α) στην αστυνομία και β) στη γυναίκα του. Είναι το μόνο μέσον για να λυτρωθή από αυτόν τον εφιάλτη.

Σε πρώτο επίπεδο, αντιλαμβανόμαστε πως οι γυναίκες –και όσοι διαβάζουν Ρούλα και «Κοσμοπόλιταν» το γνωρίζουν καλά- ήταν και τότε το ίδιο αφελείς, πετούσαν και τότε στον έβδομο ουρανό, εξαρτώνταν και τότε από τους άντρες σε βαθμό που να καταλήγουν στον... ψυχίατρο και ήταν και τότε τόοοσο τσούλες, που έβρισκαν ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΒΔΟΜΑΔΑ παρηγοριά σε άλλες αγκαλιές.
Από την άλλη, τότε οι άντρες ήταν απλά «φοβεροί, απίθανοι και εγκληματικοί», ενώ σήμερα εναι ΚΑΙ... «μακάκες».

Η βασική διαφοροποίση στα 50 χρόνια που πέρασαν έγκειται ουσιαστικά στις συμβουλές των... ειδικών: τότε η συμβουλή ήταν η καταγγελία στην αστυνομία και το κάρφωμα στη γυναίκα του. Σήμερα, εκτός από το κάρφωμα, οι συμβουλές περιλαμβάνουν: εξεύρεση άλλου γκόμενου (ή άλλΩΝ γκόμενΩΝ) -διότι «ο έρωτας με έρωτα περνάει», επίσκεψη σε κάποιο sex shop προς εξεύρεση... αντικατάστατου και κόψιμο των... επίμαχων σημείων του «κακοποιού» για παραδειγματισμό. Ή -για πιο... έμπειρες παίκτριες- συνίσταται το... παίξιμο της πάπιας (ή αλλιώς η... επίδειξη στάσης ανωτερότητος) κι η οικονομική αφαίμαξη του μακάκα.

Σε δεύτερο επίπεδο βέβαια το (εμφανώς στημένο πάνω σε φανταστικό γράμμα άρθρο –πρακτική προσφιλής στις εφημερίδες και τα περιοδικά μέχρι σήμερα) στόχο είχε να φοβίσει το «αδύναμο φύλο» και να το αποτρέψει από το ηθικό... ξωκύλισμα και τη σύναψη αμαρτωλών σχέσεων με το αντίθετο φύλο. Διότι, άμα υποπέσεις σε ηθικό παράπτωμα (δια της σύναψης ερωτικής σχέσεως), τότε είναι αναπόφευκτο πως θα κυλήσεις στο βούρκο (δια της σύνεψης πολλαπλών δεσμών). Κι επειδή τέτοια ξενόφερτα ήθη δε συνείδαν (και ούτε σήμερα εξάλλου συνάδουν) με τα χρηστά χριστιανικά μας ήθη, η ΑΠΟΧΗ είναι το καλύτερο ηθικό όπλο για τις γυναίκες!

Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου 2010

Κράτα με να σε κρατώ...

Απορία αφελούς: Τι να τους έχει άραγε τάξει ο αρχιεπίσκοπος κι ως δια μαγείας τα χρέη της Εκκλησίας από εκατομμύρια έγιναν… χιλιάδες; Διότι δυσκολεύομαι να το πιστέψω πως επρόκειτο για λάθος. Eίναι πολλά τα μηδενικά ρε παιδί μου! Mήπως η κίνηση αυτή της κυβέρνησης έχει σχέση με τα τεκταινόμενα στο κυπριακό, με τις «σημαντικές εξελίξεις» που αναμένονται τους επόμενους μήνες και με την πρόσφατη έκκληση του Προέδρου της Δημοκρατίας για στήριξη από την Εκκλησία στην προσπάθεια εξεύρεσης λύσης; Όχι που δε θα τους τούμπαρε ο… Μέγα Χρυσόστομος στο τέλος!

Πέμπτη 16 Σεπτεμβρίου 2010

Οι φτωχοί (διπλοθεσίτες) του ΡΙΚ και η υποκρισία του «Πολίτη»

Κύριε Συμεού,


Σας άκουγα σήμερα το πρωί στον ΑΣΤΡΑ, στην εκπομπή «Έπεα Πτερόεντα». Και μια απορία μου γεννήθηκε. Δε λέω ότι τα ωφελήματα των εργαζομένων του ΡΙΚ (τιμάριθμος, προσαυξήσεις, δέκατοι τρίτοι κ.λπ) πρέπει να καταργηθούν, όπως (αδίκως και συχνά παρανόμως) συμβαίνει με άλλα ιδιωτικά ΜΜΕ. Τα δικαιώματα των εργαζομένων πρέπει να προστατεύονται με νύχια και με δόντια.

Μας λέτε όμως πως οι μισθοί κάποιων υπαλλήλων σας δεν είναι υπέρογκοι και πως αυτοί που παίρνουν υψηλές αμοιβές είναι οι μεγάλοι σε ηλικία που προσέφεραν πολλά στο ίδρυμα. Εμείς όμως γνωρίζουμε πολύ καλά πως τις υπέρογκες αμοιβές δεν τις παίρνουν όσοι προσφέρουν πολλά, αλλά κάποιοι νεο-εμφανιζόμενοι (και πιθανόν διάττοντες) αστέρες σας –πολλών εκ των οποίων η καριέρα είναι άμεσα συνδεδεμένη με την πολιτική πορεία οικείων τους προσώπων και η ανέλιξή τους ποσό ευθέως ανάλογο με την άνοδο ή την κάθοδο του πολιτικού χώρου στον οποίο ανήκουν!

Επίσης, από τη στιγμή που υπερασπίζεστε τη μονιμότητα του προσωπικού σας, ως ημικρατικός οργανισμός που είστε, απορώ για το εξής: οι υπάλληλοι των άλλων ημικρατικών οργανισμών (της ΑΗΚ λόγου χάριν, της οποίας δώσατε το παράδειγμα) δουλεύουν και αλλού –πολλές φορές μάλιστα εις βάρος της δουλειάς τους στην ΑΗΚ; Δουλεύουν π.χ. σε ανταγωνιστική εταιρεία, όπως πράττουν ουκ ολίγοι εκ των υπαλλήλων σας; ΚΛΕΒΟΥΝ με άλλα λόγια το ψωμί κάποιων άλλων, οι οποίοι μένουν άνεργοι, επειδή αυτοί θέλουν να διπλο- και τριπλο- δουλεύουν σε διάφορα ΜΜΕ (άρα σε ανταγωνιστές), δωρίζοντας συχνά τη δουλειά του ΡΙΚ σε άλλους, για να έχουν αυτοί ίδιον όφελος; Γι’ αυτά τα φαινόμενα (σίγουρα όχι άγνωστα σε σας) τι πράττετε; Είναι μήπως ο φορολογούμενος πολίτης, εκτός από υποχρεωμένος να πληρώνει το ΡΙΚ (έστω κι αν η ποιότητα των προγραμμάτων του δεν τον ικανοποιεί) και υποχρεωμένος να χρηματοδοτεί εμμέσως εφημερίδες, με τις οποίες πιθανόν να διαφωνεί;

ΥΓ. Εν τω μεταξύ τώρα έπεσε στα χέρια μου και ο χθεσινός «Πολίτης», στον οποίο δημοσιεύεται άρθρο με τίτλο «Οι διπλοθεσίτες του ΡΙΚ» και στο οποίο γίνεται σύντομη αναφορά σε «μικρό αριθμό υπαλλήλων (γύρω στους 5) οι οποίοι εργάζονται και σε άλλες δημόσιες υπηρεσίες». Εμ βέβαια, δε θα είναι σύντομη η αναφορά που θα γίνει από τον «Πολίτη» στη συγκεκριμένη πτυχή του προβλήματος που ονομάζεται ΡΙΚ; Αφού και ο ίδιος ο «Πολίτης» εργοδοτεί άτομα που εργάζονται (ή μέχρι πρότινος εργάζονταν) στο ΡΙΚ! Κάποιοι εκ των οποίων έπαιρναν παχυλούς μισθούς και από τις δύο τσέπες! Έλεος πια με την υποκρισία της εν λόγω εφημερίδας!

Τρίτη 14 Σεπτεμβρίου 2010

Ανάξιοι εμπιστοσύνης ή καημένοι Οικολόγοι;

Η αλήθεια μπορεί να θεαθεί από πολλές οπτικές γωνίες. Μπορείς να την δεις υπό διάφορα πρίσματα. Ανάλογα με τις προσωπικές σου απόψεις, τα βιώματά σου, την ιδεολογία σου, τα συμφέροντα που εξυπηρετείς ή το κόμμα που υπηρετείς. Έτσι και το σημερινό «δριμύ κατηγορώ» του προέδρου Χριστόφια κατά των Οικολόγων, οι οποίοι (μη όντας γνώστες τακτικών και στρατηγικών άλλων, στρατιωτικά... οργανωμένων κομμάτων) φέρονται να έπεσαν στην καλοστημένη παγίδα και να διοχέτευσαν στα ΜΜΕ το σημαδεμένο κείμενο με τις προτάσεις του για το περιουσιακό, που ο πρόεδρος Χριστόφιας τους είχε στείλει προ ημερών ζητώντας τις απόψεις τους.

Δεν πιστεύω ότι οι Οικολόγοι είναι οι μόνοι με πάρε-δώσε με τα ΜΜΕ. Είμαι όμως πεπεισμένη πως κάποιοι άλλοι είναι πιο επιτήδειοι και πιο προσεκτικοί: γνωρίζουν ότι ο προεκλογικός... πόλεμος έχει ξεκινήσει και φυλάνε καλύτερα τα νώτα τους. Ούτε πιστεύω πως ο Δημήτρης Χριστόφιας τώρα ανακάλυψε πως οι Οικολόγοι διαρρέουν τα όσα συζητούνται στο εθνικό συμβούλιο στον τύπο. Το πιθανότερο είναι πως ο πρόεδρος έχει εδώ και καιρό τον άσσο αυτό στο μανίκι του και σήμερα ήρθε η ώρα να τον ρίξει! Τώρα που μπαίνουμε σιγά-σιγά στην περίοδο των προεκλογικών... κυνομαχιών. Διότι είναι (πολιτικώς) ευνόητο πως «ο Περδίκης» (ο μόνος από το κόμμα των Οικολόγων που θα μπορούσε, έστω και παρ’ ελπίδα, να αποτελέσει απειλή) έχει ήδη μπει στο μάτι του κυκλώνα. Οι πολιτικές ισορροπίες τείνουν ν’ αλλάξουν και μια θέση στα έδρανα της Βουλής μπορεί να γείρει την πλάστιγγα δεξιά ή αριστερά. Και η θέση αυτή είναι (δυστυχώς για όσους αντιτίθενται στο δικομματισμό) η θέση του Γιώργου Περδίκη, του κόμματος των Οικολόγων...

Τα πολιτικά πηγαδάκια γνώριζαν από καιρό πως η... ώρα του Περδίκη έχει φτάσει και πως εκατέρωθεν βολές θα τον έβαζαν στο στόχαστρο. Ήταν κάτι σαν κοινό μυστικό ή σαν... ανομολόγητη (και ίσως άρρητη) συμφωνία των δύο μεγάλων. Και ο πρόεδρος Χριστόφιας έχει δώσει το εναρκτήριο λάκτισμα για το... πυρ κατά βούληση! Να δείτε που σύντομα ο «πόλεμος» κατά των πρασίνων θα εξαπλωθεί και εις τη δεξιά πτέρυγα του Κοινοβουλίου...

Οπόταν, πώς είναι ορθότερο να δει κάποιος την αλήθεια σε αυτή την περίπτωση: οι «κακοί» και «ανάξιοι εμπιστοσύνης» Οικολόγοι ή οι «κακόμοιροι» Οικολόγοι που, μη έχοντας πράξει κάτι χειρότερο από τους άλλους, έχουν πέσει στην παγίδα κομματικών στρατηγικών και μηχανισμών εξόντωσής τους;


Από www.kathimerini.com.cy, 18.09.2010:
«Προσπαθεί να αποδείξει αθωότητα ο Γ. Περδίκης
''Αστήρικτες και συκοφαντικές'' οι καταγγελίες του Προέδρου

Στοιχεία για τις διαρροές που αφορούν στο περιουσιακό παρουσίασε το Κίνημα Οικολόγων Περιβαλλοντιστών, υποστηρίζοντας ότι οι καταγγελίες του Προέδρου της Δημοκρατίας για διαρροή απόρρητων εγγραφών προς συγκεκριμένο τηλεοπτικό σταθμό είναι "αστήρικτες και συκοφαντικές".

Κατά τη διάρκεια δημοσιογραφικής διάσκεψης, η Γενική Γραμματέας του Κινήματος Οικολόγων Περιβαλλοντιστών Ιωάννα Παναγιώτου και ο βουλευτής των Οικολόγων Γιώργος Περδίκης παρουσίασαν αντίγραφο της πρώτης σελίδας του κειμένου που δόθηκε στο Κίνημα, και στιγμιότυπο με το έγγραφο που παρουσιάστηκε από τον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1, όπου εμφανίζονται διαφοροποιήσεις.

Όπως ανέφερε η κ. Παναγιώτου, δόθηκε αρκετός χρόνος στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τους συνεργάτες του ''για να ανακαλέσουν τη συκοφαντική καταγγελία κατά των Οικολόγων και του βουλευτή μας Γιώργου Περδίκη για δήθεν διαρροή απορρήτων εγγράφων σε συγκεκριμένο τηλεοπτικό σταθμό''.
Η κ. Παναγιώτου είπε ότι η κυβέρνηση προκλήθηκε επανειλημμένα και δημόσια σε πάρα πολλές περιπτώσεις να παρουσιάσει τα τεκμήρια της διαρροής, ''αλλά αντί απάντησης κατέφυγαν σε γενικούς χαρακτηρισμούς''.

Συμπλήρωσε ότι ''δεν κατέθεσαν απολύτως κανένα στοιχείο που να τεκμηριώνει τις αστήρικτές και συκοφαντικές κατηγορίες τους, γιατί απλούστατα δεν έχουν το παραμικρό τεκμήριο που να συνδέει το Κίνημα Οικολόγων με τη συγκεκριμένη, ή άλλη διαρροή εγγράφου''.

Στη συνέχεια, η Γενική Γραμματέας των Οικολόγων ανέφερε ότι από την έρευνα του Κινήματος προκύπτει πως ο Πρόεδρος και οι συνεργάτες του επιχείρησαν να παγιδεύσουν τους πολιτικούς αρχηγούς τροποποιώντας την εισαγωγή του κειμένου των Ελληνοκυπριακών προτάσεων για το περιουσιακό.
''Σε άλλα αντίγραφα οι παράγραφοι είναι δύο, σε άλλα τρεις και σε άλλα τέσσερις'' είπε η κ. Παναγιώτου.

Συμπλήρωσε ότι στο αντίγραφο που επιδόθηκε στο Κίνημα Οικολόγων, η εισαγωγή απαρτίζεται από δύο παραγράφους, ενώ στο αντίγραφο που παρουσίασε ο τηλεοπτικός σταθμός ΑΝΤ1 στο δελτίο του, της Τρίτης, 7 Σεπτεμβρίου, περιλαμβάνει τέσσερις παραγράφους.
Ανέφερε ακόμη ότι οι επιπλέον παράγραφοι μετατρέπουν το κείμενο σε 50σέλιδο, ενώ το αντίγραφο του Κινήματος αποτελείται από 49 σελίδες.

Η Γενική Γραμματέας των Οικολόγων είπε επίσης ότι η παρουσίαση αποδεικτικών στοιχείων με αναφορές στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1, γίνεται από τους Οικολόγους λόγω της διασύνδεσης της αρχικής καταγγελίας εναντίον του κ. Περδίκη με τον εν λόγω σταθμό από την πλευρά του Προέδρου.

Είπε επίσης ότι και άλλοι σταθμοί παρουσίαζαν ''αποκαλυπτικές πληροφορίες'', καθώς και ότι σε περιπτώσεις ''φιλικών προς την κυβέρνηση μέσων ενημέρωσης, το κείμενο διέρρευσε χωρίς πρόλογο''. Κατά την κ. Παναγιώτου, ''το γεγονός αυτό φωτογραφίζει την πηγή της διαρροής''.

Ο κ. Περδίκης ανέφερε από την πλευρά του ότι η διαρροή του εγγράφου των προτάσεων είχε στόχο να πλήξει τη δυνατότητα των κομμάτων να καταθέσουν εισηγήσεις για τροποποίηση τους.
''Η διαρροή δεν έπληξε τη διαπραγματευτική θέση του Προέδρου, έπληξε τα ίδια τα μέλη του Εθνικού Συμβουλίου τα οποία οδήγησε σε αναγκαστική αφλογιστία'' είπε ο κ. Περδίκης.»

Χωρκάτικες ιστορίες κι άλλα ανατριχιαστικά

Με τρόμο άκουσα προχθές από το κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΡΙΚ (διότι, ναι, αυτό ΕΙΝΑΙ θέμα που ΠΡΕΠΕΙ να παίξει στις ειδήσεις) ότι θα ξαναρχίσει η θρυλική και... αξέχαστη σειρά «Ιστορίες του χωρκού», παρέα με μια άλλη ποιοτική σειρά, την «Τρεις κι ο Κόκος». Μεγάλες στιγμές θα ζήσει και πάλι η κυπριακή (φολκλόρ) τηλεόραση. Πάθη και ίντριγκες, σασπένς κι αγωνία θα μας καθηλώνουν κάθε βράδυ μπροστά απ’ τις οθόνες μας. Και σε συνδυασμό με την αστείρευτη (και ΠΑΝΤΑ εύστοχη κι επίκαιρη) σάτιρα, το πηγαίο χιούμορ των σεναριογράφων και το αδιαμφισβήτητο ταλέντο των ηθοποιών, θα αναδεικνύονται πτυχές της κυπριακής μας κουλτούρας, του ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, των ηθών και των εθίμων μας. Οι απαραίτητες παραδοσιακές φορεσιές βεβαίως θα προσθέτουν στην αληθοφάνεια των σειρών και θα διδάσκουν τους νέους μας τις απαρχές της σύγχρονης haute couture chypriote, ενώ η αλάνθαστη και χωρίς υπερβολές χρήση της κυπριακής διαλέκτου θα αναδείξει τον πλούτο της γλωσσικής κληρονομιάς μας.

Τελικά η κυπριακή τηλεόραση έχει πλάκα. Οι «Ιστορίες του χωρκού» γέννησαν μια «Αίγια φούξια», η οποία με τη σειρά της βοήθησε να αναγεννηθούν από τις στάχτες τους οι... χωρκάτικες ιστορίες του ΡΙΚ. Ένα συνεχές αναμάσημα με άλλα λόγια των ίδιων και των ίδιων, χωρίς καθόλου φαντασία και χωρίς καθόλου επαφή με τη σύγχρονη κυπριακή πραγματικότητα. Κι αν η «Αίγια φούξια» είχε μια επιτυχία (τον πρώτο τουλάχιστον χρόνο μετάδοσής της) λόγω του πρωτότυπου (μέχρι τότε) χιούμορ των δημιουργών της (Hello εκεί στο ΡΙΚ, ακούει κανείς; «ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ χιούμορ» είπαμε!!), πολύ αμφιβάλλω αν το ξαναζεσταμένο φαγητό του ΡΙΚ θα έχει έστω και τη μισή από την αναμενόμενη τηλεθέαση.

Το πρόβλημα βεβαίως του ΡΙΚ είναι πως δε συμβαδίζει με τις κοινωνικο-πολιτικο-οικονομικές εξελίξεις που έχουν αλλάξει άρδην το προφίλ του σύγχρονου Κύπριου. Διότι αν το «ήντα τζαιρούς εφτάσαμεν» κάποτε φάνταζε αστείο κι επίκαιρο, σήμερα ακούγεται παρωχημένο κι εκτός τόπου και χρόνου! Στου ΡΙΚ την πόρτα όμως, όσο θέλεις βρόντα! Όπως συντηρητικό αποδεικνύεται το κρατικό κανάλι στη θέαση του πολιτικού γίγνεσθαι, φροντίζοντας να μην ξεφεύγει από τη συγκεκριμένη... οπτική της εκάστοτε πολιτικής δύναμης που βρίσκεται στην εξουσία (και το χρηματοδοτεί), το ίδιο συντηρητικό αποδεικνύεται και στη θέαση του κοινωνικού γίγνεσθαι. Κολλημένο στο παρελθόν, προσπαθεί να θυμίσει στο κοινό μια ταυτότητα που (οϊμέ) έχει ξεθωριάσει προ πολλού. Δυστυχώς όμως οι Κύπριοι δε ζουν πια στο χωριό και δεν κυκλοφορούν με γάιδαρους!

Δεν ισχυρίζομαι βεβαίως πως το κατάντημα των νεο-Κύπριων είναι κάτι που πρέπει να μας κάνει περήφανους. Διότι αν η «παραδοσιακή» ταυτότητα έχει ξεθωριάσει, αυτή δυστυχώς δεν έχει αντικατασταθεί από μια άλλη, πιο σύγχρονη. Χωρίς ταυτότητα είναι πλέον οι νεο-Κύπριοι, ούτε παραδοσιακή ούτε σύγχρονη ούτε ελληνική ούτε ευρωπαϊκή ούτε καν κυπριακή! Και αυτή η έλλειψη ταυτότητας αποτυπώνεται και στα προγράμματα του ΡΙΚ: μια προσπάθεια χωρίς ταυτότητα, χωρίς τίποτα που να την κάνει να ξεχωρίζει, που δια της αντιγραφής (του εαυτού της πρωτίστως, δυστυχώς) θέλει να θυμίσει το κοινό τις ρίζες του (μη όντας αντικειμενικοί και έχοντας χάσει τα όρια της σάτιρας, καταλήγουν στα όρια του γελοίου). Οι τηλεθεατές όμως ΔΕ ΘΕΛΟΥΝ να θυμηθούν τις ρίζες τους! Τις έχουν προ πολλού ξεριζώσει, ντρέπονται μάλλον γι’ αυτές! Τους ενοχλεί όταν ακούνε το Κοκούι να μιλά βαρετά Κυπριακά, τους ενοχλεί όταν ο αδαής εξυπνό-βλακας χωριάτης τους θυμίζει τον πατέρα τους, τους ενοχλεί όταν η χοντρή που κρατάει το μαζάτζιν και απειλεί τον άντρα της τους θυμίζει τη μητέρα τους! Διότι αυτοί πια δε ζουν σε χωριά, αλλά σε βίλες με πισίνες! Κι αναπόφευκτα αλλάζουν κανάλι...

Θέλετε να κερδίσετε το κοινό; Δώστε του τη δική του (αληθοφανή πάντοτε) πραγματικότητα, τη σικάτη και την in, και βρείτε τρόπο να περάσετε (αν θέλετε να λέτε πως επιτελείτε κοινωνικό έργο) τη σάτιρα και την κριτική σας με τρόπο που να μην ενοχλεί τους νεο-Κύπριους.

Δευτέρα 13 Σεπτεμβρίου 2010

KMS 475

Τα πολύ θερμά μας συγχαρητήρια για την ευσεινηδησία του στον οδηγό του άσπρου βαν  με πινακίδες εγγραφής KMS 475, ο οποίος σήμερα το πρωί περνούσε από την Πύλη Πάφου. Έτσι μπράβο, κύριε οδηγέ, τα αποτσίγαρά σας να τα πετάτε στο δρόμο! Και μάλιστα μπροστά από το πυροσβεστικό τμήμα  και τον αστυνομικό σταθμό της Πύλης Πάφου! Διότι ένα μάγκας αψηφά την εξουσία! Κιένας καλός νοικοκύρης τα τασάκια του σπιτιού και του αυτοκινήτου του πρέπει να τα διατηρεί καθαρά! Και άμα τυχόν βρεθείτε σε κανένα δάσος, μην το σκεφτείτε καθόλου: πετάξτε τ' αποτσίγαρό απ' το παράθυρο. Να αφήσουμε τους συμπαθείς πυροσβέστες μας χωρίς απασχόληση ένα ολόκληρο καλοκαίρι; Αλίμονο! Άμα το σκεφτείτει κιόλας, οι φωτιές στα δάση είναι και ένα πού καλό μέτρο κατά της ανεργίας: δε θα αναγκαστεί το κράτος να προσλάβει πεντέξι πυροσβέστες παραπάνω; Θα αναγκαστεί!

Τετάρτη 8 Σεπτεμβρίου 2010

Γονείς για κλάματα

Ήμουνα πριν λίγες μέρες σε ένα κατάστημα εισαγωγής ιταλικών κουζινών και πορτών (τυχαία, πρέπει να διευκρινίσω• δε φτιάχνω ακόμη την προίκα μου!). Κάποια στιγμή μπήκε μια κυρία μέσης ηλικίας, «καλοστεκούμενη» και περιποιημένη. Σαφώς νεόπλουτη... Κύπρια της Αγγλίας, αν και έχει χρόνια που εγκαταστάθηκε στην Κύπρο, μιλά ακόμη με προφορά σπαστή και πετάει συχνά-πυκνά και κάποιες αγγλικές εκφράσεις. Κάποιος θα της έχει πει μάλλον πως είναι charming η προφορά της και φροντίζει επιμελώς μην την χάσει...

Κατέβηκε από το ακριβό της αμάξι και μπήκε ψάχνοντας για ό,τι ακριβότερο και ό,τι πολυτελέστερο για το σπίτι της -ένα «bungalow τριακοσίων τετραγωνικών με δύο πισίνες». «Όχι κερασιά, it looks cheap!» Με το tattoo της και την αλυσίδα στο πόδι, στην τρίχα... Μάνα τεσσάρων παιδιών και ούτε δράμι παραπανίσιο! Σώμα εικοσιπεντάχρονης...

Κάποια στιγμή μπήκε μέσα το μικρό της παιδί, ένα αγόρι έντεκα-δώδεκα χρόνων. Αρκετά παχουλό ομολογουμένως. Κρατούσε ένα σάντουιτς μισοφαγωμένο. Μόλις το είδε η μαμά του, του το αρπάζει του καημένου και του αρχίζει τον εξάψαλμο: «Didn’t you have lunch two hours ago? Look at you! Κοίτα πόσο χοντρός έχεις γίνει! Μόνο ένα K-bar δικαιούσαι να φας απόψε! Θέλεις να μεγαλώσεις και να έχεις πρόβλημα; Look how I am! Do you know how many children I had? Four!»

Εμείς αποσβολωμένες, αλλάζαμε χρώματα μαζί με το καημένο το παιδί. Στο τέλος σηκώθηκε με το κεφάλι σκυφτό και βγήκε απ’ το μαγαζί, ενώ η μάνα του συνέχιζε για την κερασιά...

Και διερωτώμαι: ποιος έδωσε το δικαίωμα σ’ αυτή τη γυναίκα να προσβάλλει έτσι το παιδί της, και μάλιστα εν τη παρουσία τρίτων; Βέβαια, ούτε κατά διάνοια να έχει σκεφτεί η κυρία αυτή ότι ο λόγος που το παιδί της βρίσκεται στα πρόθυρα της παχυσαρκίας είναι πιθανόν αυτή η ίδια και ο αυταρχισμός της! Διότι, άμα ένα παιδί νιώθει την απόρριψη από τόσο μικρό, και από τους ίδιούς του τους γονείς, είναι επόμενο πως κάποιες συμπεριφορές του δε θα είναι οι φυσιολογικές. Και αυτό το παιδί επέλεξε μάλλον τη σιωπή: κλεισμένο στον εαυτό του, βρίσκει καταφύγιο και αγάπη στο φαγητό...

Τι να της πεις; Πως άμα ασχολείτο λιγότερο με τα νύχια της και περισσότερο με το παιδί της, ίσως αυτό τώρα να μην αντιμετώπιζε τέτοια προβλήματα; Μάλλον δε θα το καταλάβει... Η πιο πιθανή απάντησή της θα ήταν: «Ποια προβλήματα;» Διότι γι’αυτήν, όπως και τόσους άλλους γονείς, το ότι προσφέρει μια πλουσιοπάροχη ζωή στα παιδιά της είναι υπεραρκετό και αυτό θα έπρεπε να τα κάνει ευτυχισμένα, τα αχάριστα! Τους λείπει τίποτα; «Καλά να φαν, καλά να πιουν...» Περισσότερη αγάπη; Βλακείες!... Η δύναμη βρίσκεται στο χρήμα! Εξάλλου την αγάπη τους την αποδεικνύουν με τα τόοοσααα που τους προσφέρουν!

Είμαι σίγουρη πως αν τη ρωτήσεις πόσες φορές έπαιξε με το παιδί της, δε θα θυμάται περισσότερες από δυο-τρεις... Αυτό το παιδί ανήκει στη γενιά των ηλεκτρονικών παιγνιδιών, των τερατόμορφων κινουμένων σχεδίων και των iPod... Και μ’ αυτά μεγάλωσε... Αυτά είχε φίλους και από αυτά έμαθε τι θα πει αγάπη – όση αγάπη μπορούν να μεταδώσουν παιχνίδια με μοναδικό τους θέμα τον πόλεμο και μοναδικούς πρωταγωνιστές τερατώδη όντα...

Είναι λοιπόν δυνατόν αυτό το παιδί να μη γίνει παχύσαρκο; Αυτό το παιδί που ποτέ δεν έπαιξε σε αλάνα; Αυτό το παιδί που περνούσε τις ώρες μοναξιάς του (ενώ οι γονείς του ήταν σε κάποιο meeting) μασουλώντας ξαπλωμένο μπροστά στην τηλεόραση; Και υπάρχει έστω και μια πιθανότητα αυτό το παιδί να μην καταλήξει, όχι σε διαιτολόγο, μα σε ψυχίατρο, μεγαλώνοντας;

Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου 2010

Μια θεώρηση της Ιστορίας από την ανάποδη

Το ότι η Ιστορία είναι υποκειμενική, έχει λεχθεί πολλάκις. Όπως και ότι ο καθένας πιστεύει στη δική του, υποκειμενική αλήθεια, ενώ η κοινή-συλλογική αλήθεια δεν υπάρχει παρά στη σφαίρα του φανταστικού.
Επισκέφθηκα την άνοιξη το κατεχόμενο Κάρμι. Ήταν η πρώτη φορά που ανέβαινα στον Πενταδάκτυλο. Νιώθω κάπως... άβολα να επισκέπτομαι τα κατεχόμενα (και δεν εννοώ από φόβο προς τους «απέναντι»), γι’ αυτό σπάνια περνώ το οδόφραγμα.

Είχε ήδη βραδιάσει, όταν ανηφορίζαμε με το αυτοκίνητο τον Πενταδάκτυλο, οπόταν οι εικόνες του τοπίου είναι μάλλον σκοτεινές. Και μέσα στο σκοτάδι όμως, δεν μπορούσες να μη διακρίνεις τις δεκάδες επαύλεις, μεγαλοπρεπείς, πολυτελείς, με θέα τον κόλπο της Κερύνειας. «Χάθηκε η παραδοσιακή ομοιομορφία του τοπίου», σκέφτηκα, «μετέτρεψαν ΚΑΙ τον Πενταδάκτυλο σε θέρετρο δυτικών προτύπων». Κατόπιν όμως θυμήθηκα πως το ίδιο ακριβώς κάναμε κι εμείς, στις ελεύθερες-πολιορκημένες περιοχές...

Μετά από απότομα σκαρφαλώματα και επικίνδυνες στροφές, φτάσαμε στο Κάρμι. Σχεδόν έρημο. Και θεοσκότεινο. Μια σύγχρονη βρετανική «αποικία»... Όχι ότι η υπόλοιπη Κύπρος έχει ξεφύγει από τα μετα-αποικιοκρατικά της σύνδρομα και εξαρτήσεις, μα έστω...

Μπήκαμε σε ένα μπαρ. Το μόνο που ήταν ανοιχτό τέτοια εποχή του χρόνου. Το χωριό σφύζει από ζωή μόνο το καλοκαίρι, όταν οι «ιδιοκτήτες» (ή καλύτερα... ψευδο-ιδιοκτήτες;) των επαύλεων έρχονται για διακοπές στη «Βόρεια Κύπρο». Τέσσερα άτομα όλο κι όλο: οι υπεύθυνοι του μπαρ –ένα ζεύγος μεσήλικων Βρετανών- και δύο θαμώνες: δυο κατακόκκινοι από το ποτό ανοιχτόχρωμοι Εγγλέζοι.

Πιάσαμε κουβέντα. Θέλαμε να κάνουμε μια... σφυγμομέτρηση, να δούμε τι παίζει. Σφίγγα οι Βρετανοί. Δύσκολα μάς μιλούσαν, και στις ερωτήσεις μας απαντούσαν με... μεταξύ τους διάλογο επί άσχετων θεμάτων, λες κι εμείς δε βρισκόμασταν καν στο χώρο. Στα πολλά-πολλά μάς μίλησε ο ένας με το ύφος του «άντε να σας πω πέντε αρλούμπες μπας και σηκωθείτε απ’ το σβέρκο μας».

Και προχώρησε σε μια ιστορική ανάλυση που καμία σχέση δεν είχε με αυτά που ρωτούσαμε. Έμοιαζε μάλλον με... εκδικητική απάντηση στους «παρείσακτους που, δε φτάνουν τα όσα έκαναν, έχουν το θράσος να μας απευθύνουν το λόγο κιόλας!»

Σύμφωνα λοιπόν με τους δύο Βρετανούς, η τουρκική εισβολή του 1974 δεν ήταν άλλο από αντίδραση στη γενοκτονία των Τουρκοκυπρίων από τους Ελληνοκύπριους. «Από τη δεκαετία του ’50, με την ΕΟΚΑ Α’, γινόταν γενοκτονία για αφανισμό των Τούρκων από το νησί. Αυτή εντάθηκε τη δεκαετία του ’60. Οι Ελληνοκύπριοι σφάγιαζαν τους Τουρκοκύπριους και τους απομόνωναν σε χωριά. Κι αυτοί κλείνονταν στα χωριά τους για να προστατευτούν. Δε θα αφήνατε Τ/κ ζωντανό αν δε γινόταν η εισβολή!»

Μάλιστα, όπως μάς είπε ο ένας από τους δύο, ένας ψηλόλιγνος σικάτος κύριος, θα γινόταν και το 1963 εισβολή από την Τουρκία στην Κύπρο για να σταματήσει τη «γενοκτονία» των Τουρκοκυπρίων. «Ο τουρκικός στόχος είχε ξεκινήσει από την Τουρκία κι είχε σχεδόν φτάσει στην Κύπρο». Η σωτήρια όμως επέμβαση των ΗΠΑ μας γλίτωσε... «Ο Αμερικανός πρόεδρος έκανε ένα τηλεφώνημα στον Τούρκο ομόλογό του και σταμάτησε την εισβολή την τελευταία στιγμή. Φοβόταν ότι, αν εισέβαλλε η Τουρκία στην Κύπρο, θα επενέβαινε και η Ρωσία και θα ξεσπούσε ένας τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Το 1974 όμως είχε ήδη τελειώσει προ πολλού ο Ψυχρός Πόλεμος και η Ρωσία ήταν αδύναμη. Έτσι οι ΗΠΑ δεν είχαν λόγο να σταματήσουν την τουρκική εισβολή, παρόλο που γνώριζαν μέρες πριν γι’ αυτήν. Η Τουρκία ΈΠΡΕΠΕ να παρέμβει!»

Έκτοτε, εμείς οι Ελληνοκύπριοι έχουμε εκμεταλλευτεί πολύ την κατάσταση, σύμφωνα με τους δύο Βρετανούς. «Διαγράψατε την προ του 1974 ιστορία, ξεχάσατε τα αίσχη που κάνατε εις βάρος των Τ/κ και κρατάτε επιλεκτικά μόνο την εισβολή! Έχετε αναπτύξει και πολύ δυνατά λόμπι. Στις ΗΠΑ μόνο το εβραϊκό λόμπι είναι πιο δυνατό από το δικό σας! Με ένα λόμπι που συμπεριλαμβάνει δικηγόρους, πολιτικούς, κλπ, έχετε καταλάβει σημαντικά πόστα και βάλατε πρώτο στην ατζέντα σας το κυπριακό. Έτσι καταφέρατε να μπείτε (αδίκως) στην ΕΕ. Μόνο το νότιο τμήμα του νησιού! Ο βορράς λες και δεν υπάρχει! Κι από τη θέση αυτή μπλοκάρετε ευκολότερα πολιτικά και οικονομικά τους Τουρκοκύπριους. Δεν τους αφήνετε διόδους επικοινωνίας με τον έξω κόσμο. Και μπορείτε εύκολα να εφεσιβάλετε οποιαδήποτε προσπάθεια υπέρ των Τ/κ και της Τουρκίας». Όπως συμπλήρωσαν μάλιστα, η ΕΕ παραδέχτηκε ότι έκανε λάθος και δεν έπρεπε να δεχτεί την είσοδο της Κύπρου στους κόλπους της πριν την επίλυση του κυπριακού...

Όπως βέβαια, μάς εξήγησαν οι δύο Βρετανοί (σε μένα την Ελληνοκύπρια και τον Τουρκοκύπριο συνοδό μου), οι Τουρκοκύπριοι είναι πολύ αγαθοί και ανίκανοι να δράσουν τόσο δολοπλόκα όσο οι Ελληνοκύπριοι. Έτσι, έχασαν το παιχνίδι. «Κι εμείς τους συμπαθούμε, και ναι, λόγω της συμπάθειάς μας προς αυτούς για το τι έχουν περάσει, δε διστάσαμε να επενδύσουμε εδώ και να τους βοηθήσουμε!»

Οι δύο τους δε δίστασαν να κάνουν και προβλέψεις για το μέλλον μας. «Λύση δεν πρόκειται να υπάρξει. Οι Ελληνοκύπριοι έγραψαν την ιστορία στα βιβλία όπως και οι ΗΠΑ το Β’ παγκόσμιο Πόλεμο: παραποιώντας την και διαμορφώνοντάς την όπως τους συμφέρει!» Ένα μάλιστα από τα πιθανά σενάρια, το οποίο οι δύο... ειδικοί δεν αποκλείουν καθόλου, είναι η Τουρκία να προσαρτήσει τη βόρεια Κύπρο, «να την κάνει προτεκτοράτο της. Έτσι βέβαια θα κλείσει οριστικά το κεφάλαιο της ένταξης της Τουρκίας στην ΕΕ. Ούτως ή άλλως όμως πλέον η Τουρκία στρέφεται περισσότερο στην ανατολή της και όχι στη δύση. Και η κοινή γνώμη στην Τουρκία γίνεται όλο και πιο αρνητική απέναντι στην προοπτική ένταξης στην ΕΕ. Οπόταν δε θα χάσει και τίποτα. Και οι ΗΠΑ και η Βρετανία θέλουν να κλείσει το κεφάλαιο «Κύπρος» διότι είναι πονοκέφαλος γι’ αυτούς».

Ακούγοντας τότε τις «αναλύσεις» των δύο Βρετανών, τις βρήκα ακραίες. Βλέποντας όμως σήμερα προς τα πού οδεύει το κυπριακό και παρατηρώντας τις επιδέξιες (;;) μανούβρες των πολιτικών μας στο εσωτερικό μέτωπο, δεν αποκλείω καθόλου την επαλήθευση των προβλέψεών τους...

Καθηγητές και δάσκαλοι

Ακόμη μια μονότονη νύχτα έφτασε ευτυχώς στο τέλος της. Θα μπορούσα να είχα κάτσει σπίτι να διαβάσω, να δω μια ταινία, να γράψω... Οι κοινωνικές υποχρεώσεις όμως με ανάγκασαν να πάω για καφέ... Ευτυχώς σύντομο...
Η παρέα... επιπέδου!... Καθηγητές και δάσκαλοι. Ανάμεσά τους και εγώ. Θεωρείται βλέπετε σπουδαίο πράγμα στην Κύπρο μας να δουλεύεις στην εκπαίδευση! Ολόκληρο κατόρθωμα! Τι γιατροί και πυρηνικοί επιστήμονες και μαλακίες! Άσχετο που τα τρία τέταρτα των νέων πτυχιούχων καταλήγουν καθηγητές και δάσκαλοι στο δημόσιο, ή έστω σε κάποιο φροντιστήριο• αν έχουν γερά μέσα, ίσως και σε κανένα ιδιωτικό σχολείο για νεόπλουτους και μαθητές που δεν τα βγάζουν πέρα στο δημόσιο...

Μεγάλο πράμα το καθηγητηλίκι λοιπόν! Λες και ζούμε στην εποχή των πρό-παππούδων μας, τότε που ο Δάσκαλος του χωριού γραφόταν με «Δ» κεφαλαίο, και, μαζί με τον παπά, καθοδηγούσαν το αμόρφωτο ποίμνιο... Ξεχνούν κάποιοι βλέπετε τις βαθμολογίες τους στις προεισαγωγικές, ξεχνούν και τον τρόπο που πήραν πτυχία (δηλαδή χωρίς να έχουν πατήσει στο πανεπιστήμιο παρά μόνο για την ορκωμοσία τους, και βεβαίως δια της μεθόδου της αντιγραφής στις εξετάσεις...), ξεχνούν και την ευκολία με την οποία οι καθηγητές σε κάποια πανεπιστήμιο τους έβαζαν βαθμούς παχυλούς, ξεχνούν και ότι τα μεταπτυχιακά στην Αγγλία είναι πια προϊόντα προς ευρεία κατανάλωση καλοπληρωμένα... Ξεχνούν πολλά... Διότι απλά είναι ΔΑΣΚΑΛΟΙ και ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ! Σα να λέμε... αυθεντίες! Λες και η θεσούλα στο Δημόσιο αντιστοιχεί με θέση καθηγητού στο Χάρβαρντ και στη Σορβόννη!

Τώρα βέβαια, αν ρωτήσεις κάποιους απ’ αυτούς για το παγκόσμιο κοινωνικοπολιτικό γίγνεσθαι, ή έστω για τα τεκταινόμενα στην Κύπρο, θα σου απαντήσουν πιθανότατα: «Η Κάτια Ζυγούλη είναι έγκυος! Είδατε που τελικά ο Ρουβάς δεν είναι πούστης;». Πώς γίνεται σε μια ομάδα δασκάλων και καθηγητών (δηλαδή ανθρώπων μορφωμένων, όπως οι ίδιοι θέλουν να πιστεύουν) τα μόνα θέματα συζήτησης να είναι ο γάμος του τάδε και το νυφικό της τάδε, η πεθερά της τάδε και το χωρισμός του τάδε, άντε, και στην καλύτερη, η Γιουροβίζιον και το Sex and the City, αυτό είναι απορίας άξιον...

«Οι μεγάλοι άνθρωποι μιλούν για ιδέες, οι μέτριοι μιλούν για πράγματα υλικά, οι κατώτεροι άνθρωποι μιλούν για τους άλλους...» Και ποιος ρε φίλε μιλά για ιδέες σήμερα; Η μόνη «ιδέα» για την οποία ακούω συχνά είναι αυτή στη φράση «έχει μεγάλην ιδέαν για τον εαυτόν της!»

Τελοσπάντων... Ίσως να γίνομαι κακεντρεχής. Παίρνω όμως αυτό το δικαίωμα διότι εγώ τουλάχιστον αναγνωρίζω την τύφλα μου, συνειδητοποιώ την αμορφωσιά μου και την πνευματική μου ανεπάρκεια και, ρε πούστη μου, νιώθω τύψεις κάθε φορά που αλλάζω κανάλι, όταν η ΕΡΤ παίζει ένα ενδιαφέρον ντοκιμαντέρ... Κάτι είναι και η αυτογνωσία!

Χρυσαυγίτες στους "πορτοκαλί", ΑΚΕΛικοί στη Θύρα 9

Ο φωνασκούντας κοκκινομούρης βουλευτής του ΔΗΣΥ από τη μια, που θέλει να... καταπολεμήσει εγκληματικότητα και ναρκωτικά και φωνάζει κατά της βίας στα γήπεδα, λέγεται στα δημοσιογραφικά πηγαδάκια πως έχει σχέσεις με τους χρυσαυγίτες που διείσδυσαν στις τάξεις των «πορτοκαλί» και πως συγκαταλέγεται στους «εγκεφάλους» που βρίσκονται πίσω από συρράξεις φανατισμένων οπαδών.

Στον πρόσφατο από την άλλη αγώνα της Ομόνοιας στη Λάρνακα, η πλειοψηφία των οργανωμένων της Θύρας 9 επέλεξαν να απουσιάσουν από το ΓΣΖ, ως απάντηση στην απαγόρευση εισόδου σε πέντε οπαδούς στους αγώνες της ομάδας από τη διοίκηση του σωματείου. Και, κινδυνεύοντας να μείνει άδεια η Θύρα 9, το Μεγάλο Κόμμα βρήκε και πάλι τη λύση: οργάνωσε κι έστειλε ένα τσούρμο οργανωμένα κομματόσκυλα για να... αναπληρώσουν το κενό των οργανωμένων!

Όλα αυτά όμως (καθώς και άλλα πολλά) οι απλοί φίλαθλοι δεν τα γνωρίζουν. Διότι είμαι πεπεισμένη πως αν τα γνώριζαν, αν ήξεραν πως το ποδόσφαιρο (κυρίως) είναι τόσο εγκλωβισμένο στα γρανάζια της «πολιτικής» και των ψευτο-ιδεολογιών, είμαι σίγουρη πως δε θα γέμιζαν τα γήπεδα! Έτσι όπως κατάντησαν το ποδόσφαιρο στον τόπο μας, νομίζω πως είναι καλύτερο να βάλουν λουκέτο, ώσπου να... φέρουν το νουν τους!

Οϊμέ, τι θρήνος!

Η τσίκνα του οφτού κλέφτικου και του ψητού στο φούρνο άνοιγε την όρεξη των Κυπρίων από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους που ανακάλυψαν φούρνο (παρόμοιο με το σημερινό παραδοσιακό κυπριακό φούρνο) στην Κισσόνεργα. Από αρχαιότητος της μάσας οι Κυπραίοι! Ήταν και οι πρόγονοί μας παχύσαρκοι άραγε; Έτρωγαν κι αυτοί τον αγλέορα τα Σαββατοκύριακα, διότι θ’ άρχιζαν από Δευτέρας δίαιτα; Και συνόδευαν το λουκούλειο γεύμα τους με κόκα-κόλα ζίρο;

Πήγα χθες σ’ ένα μνημόσυνο. Ο μακαρίτης μας έχει αφήσει χρόνους προ δεκαετίας και βάλε, η χήρα όμως συνεχίζει να φοράει μαύρα. Εντάξει, έτσι είναι το έθιμο, θα μου πείτε. Και θα συμφωνούσα, αν από τις… σαράντα κιόλας του μακαρίτη η… εύθυμη χήρα δεν άρχιζε τα ταξίδια αναψυχής στα εξωτερικά. «Μα, για προσκύνημα πάω!», «Το είχαμε τάμα με τον άντρα μου και πρέπει να πάω να του φέρω αγίασμα για τον τάφο του!». Whatever! Όσο βέβαια ο μακαρίτης βρισκόταν ακόμα εν ζωή, «απολίτιστο αγριάνθρωπο» τον ανέβαζε, «άχρηστο μπεκρούλιακα» τον κατέβαζε. Τελοσπάντων. Μπορεί μετά θάνατον να κατάλαβε την αξία του…

Στο μνημόσυνο που λέτε, κοσμοσυρροή: συγγενείς, φίλοι, γείτονες, μικροί και μεγάλοι. Σα να μην πέρασε μια μέρα από το θάνατο του μακαρίτη! Το μοιρολόγι μας έλειπε! Ένας μίνι κυπριακός γάμος. Όπου βεβαίως αντί μετά φακελακίων, οι καλεσμένοι κατέφθαναν μετά πιατέλων! Ο καφές της... παρηγοριάς, που λέτε, έχει τα τελευταία χρόνια αντικατασταθεί σταδιακά με μια τάβλα τεραστίων διαστάσεων γεμάτη αλμυρά, κούπες με κιμά, κούπες νηστίσιμες, πουρέκια με κιμά, πουρέκια με αναρή, τυρόπιτες, σπανακόπιτες, κέικ γεωγραφίας, ταχινοπιτάκια για όσους νηστεύουν, αναρόκρεμα, ινδοκάρυδο, καρυδόπιτα... Κάτι σαν πάρτυ παιδικών γενεθλίων δηλαδή. Χωρίς τα μπαλόνια βεβαίως. Κλόουν όμως είχε πολλούς!

Το (περιορισμένο) φαγοπότι μετά τις κηδείες είναι έθιμο αρχαίο. Δεκτό. Εμείς όμως τα τελευταία χρόνια νομίζω πως το έχουμε παραξηλώσει! Ακόμα και τις κηδείες και τα μνημόσυνα (άντε, για τους γάμους και τα βαφτίσια να το δεχτώ, αφού είναι στιγμές χαράς –λέμε τώρα) τα έχουμε μετατρέψει σε ευκαιρία για show off! «Μα, να πουν ότι δεν έχουμε αρκετό φαγητό; Μα, να μην έχουμε και γλυκό για μετά το αλμυρό; Μα, να πουν ότι τσιγκουνευτήκαμε; Μα, αφού η τάδε έκανε και κρέμες, εμείς να μην κάνουμε;» Καλά, ο ρόλος των κολλύβων ποιος είναι αν είναι ν’ ακολουθήσει τέτοιο φαγοπότι; Και στην Ελλάδα που ήμουνα μαζεύονται μετά τα μνημόσυνα (στις ειδικές αίθουσες της εκκλησίας, όχι στα σπίτια), αλλά δε στρώνουν τέτοια τραπέζια! Ένα κουτάκι ετοιμάζουν με ένα-δυο αλμυρά, συν τα κόλλυβα! Εξάλλου, η φράση είναι «καφές της παρηγοριάς» και όχι «φαΐ της παρηγοριάς»! Αλλά εμείς εδώ στην Κύπρο την έχουμε χάσει την μπάλα! Και δεν αφήνουμε ούτε τους νεκρούς μας να ησυχάσουν, μόνο κάνουμε επίδειξη στην πλάτη τους. Ποια χήρα θα μας ταΐσει περισσότερο, ποια χήρα θα φορέσει περισσότερο τα μαύρα, ποια χήρα θα θρηνήσει περισσότερο... Τελικά, είμαστε μόνο για τα πανηγύρια!